Ekécheiria（“根据这一传统，希腊城邦在奥运会期间必须遵守神圣的休战协议。这项休战协议源自伊利斯城邦、比萨城邦和斯巴达城邦之间的一项条约，从古典奥运会开始前一周到结束后一周，以允许参赛者和与会者安全抵达伊利斯地区的奥林匹亚，参加或观看比赛，然后平安返回原籍地。与普遍的流行看法相反，希腊城邦并没有停止彼此之间的敌对行为。只有伊利斯地区受到保护，免遭入侵，而其他城邦有义务不干扰奥运会的举行，或阻止前往或来自奥林匹亚的人们通行。
1896 年，现代版的奥运会重新恢复，奥林匹克休战制度最初并未纳入其中。直到 1992 年，国际奥委会发出象征性“呼吁”，才将休战制度“恢复”。当时，南斯拉夫内战导致前南斯拉夫运动员难以参加巴塞罗那奥运会。奥林匹克休战失去了其原有的宗教色彩，但它确保了其宗旨的延续性：确保运动员和爱好者能够安全参加奥运会，不再仅限于希腊，而是来自世界各地的运动员和爱好者。
然而，尽管国际奥委会由多国组成，但它仍是一个私人协会。直到 1993 年联合国大会通过第 48/11 号决议时，休战才有了“新的含义”。联合国大会将国际奥委会的呼吁与《联合国宪章》的宗旨和原则联系起来，“敦促各成员国在每届奥运会开幕前第七天和闭幕后第七天遵守奥林匹克休战”。
从那时起，联合国大会就养成了在每届夏季和冬季奥运会之际通过决议再次呼吁各国遵守奥林匹克休战的习惯。这些决议无一例外都是以协商一致的方式通过的，人们期待这些决议由下一届奥运会主办国提出，并得到国际社会绝大多 爱沙尼亚资源 数国家的共同支持。多年来，这些决议的措辞越来越广泛和具体。2002 年第 56/75 号决议规定，应“通过确保运动员安全通行和参加奥运会”来遵守休战。更确切地说，2021 年第 76/13 号决议敦促各国“特别确保运动员、官员和所有其他获得认可的参加奥运会的人员安全通行、进入和参加，并通过其他适当措施为奥运会的安全组织做出贡献”。
要想弄清奥林匹克休战的当今意义，就必须对它的（法律？）内容进行充分的定义。乍一看，将这一制度从古典时代移植到现代世界似乎是一种时代错误。在现代国际法中，禁止使用武力是一项普遍适用的规范，而遵守普遍的临时停战要求与以和平方式解决所有争端的永久授权重叠，将是多余和多余的。因此，为了赋予休战一个连贯的含义，有必要明确它是什么，不是什么。
回顾先前的澄清，奥林匹克休战从来不是人们有时认为的针对所有冲突的停火。它的范围更具有功能性：它涵盖了可能妨碍奥运会正常进行的行为，而一般战争在古代国际法律秩序下仍然是合法的。