如果我们不这样做，我们的身份就可以通过谷歌追踪，部分原因是许多社交媒体的规则要求我们必须使用真实姓名。
戈夫曼的第二个想法是，我们与他人共享信息有两种方式：有意识地（“提供信息”）和偶然（“给出信息”）。这种意外泄露的信息主要包括非语言交流。我们的在线存在引起了转变：意外发布的信息现在变得很重要。 “泄露” 曾经是两个或更多人之间的解释，而现在人们和公司通过我们意外提供的信息（在线点击行为）来描述我们。这是在算法和大数据的帮助下完成的。
过去，言语在个人交往中发挥着重要作用，但在网上，我们如何展示自己并不重要。只有我们意外发布的信息的“点击流”对于在线解释才重要。
我们现在如何区分自己？
第二个关键人物是保罗·利科。根据他的说法，我们的身份由两部分组成：将我们与他人区分开来的部分（l'ipsete）和在我们存在的较长时期内保持不变的部分（la memete）。很难通过在线个人资料来区分自己。我们都被要 美国电话号码数据库 求遵守相同的、仅部分可定制的个人资料模板。我们在自拍照中做出同样的“鸭子脸” ，并且在度假照片中都展示了从上方拍摄的晒黑的腿。我们分享可爱的孩子照片和搞笑猫的表情包以及其他有趣的视频。
另一方面，Facebook 的时间表破坏了la memete。通过将我们每个人单独放在时间轴中，您可以看到我们如何改变。我们改变合作伙伴、朋友、工作和观点。这一切都清晰地排列在另一个之下，作为使我们的身份成为现实的信息元素。
我们的个人故事是一生的事业
第三种身份方法目前也正在发生变化：社会心理学理论。根据这一运动，我们的身份是我们向自己和他人讲述的自己的故事。安东尼·吉登斯等传统社会学家赞同这一点，道格拉斯·斯通和希拉·希恩 等时尚组织专家也赞同这一点。哲学家让·保罗·萨特 甚至将构建个人叙事视为毕生的工作。
正是在这种背景下，被遗忘权（例如欧盟最近针对谷歌强制执行的）就显得很重要。我们有权从我们的叙述（故事）中删除不愉快的元素。