这种相似性正是我们所
Posted: Sun Mar 02, 2025 8:56 am
拉康教学中的真理之旅最终尽可能紧跟我们文明的动荡。 J.-A. 米勒在其文章《潜意识和会说话的身体》中指出：“影响 21世纪象征秩序的重大变化是，它现在很大程度上被认为是一种表象的表达。组织存在的传统范畴被降格为简单的社会建构，注定会被解构。不仅外表会动摇，而且它们还会被识别为外表。通过一个奇妙的交叉，精神分析通过拉康恢复了概念极性的另一个术语：并非一切都是表象，还存在着现实。 » [13]
世界符号的说的后真相的核心。如果巨大的象征范畴与想象领域结合在一起，以表象的形式显现出来，那么，先前标志着重要对立的界限就会变得模糊、不清。娜塔莉·乔德尔（Nathalie Jaudel）在她的文章《非理性时代》[14]中揭示了当代这些变化的一些后果，特别是关于真/假二元性的内容。在这个“ 连续的时代 ”，如果“在光谱的每一端，真与假的区别仍然存在[...]两者之间出现了一系列的层次，使它们难以区分” [15]。真相和谎言只存在于一定的话语秩序中，并由一个已确立的他者[16]来保证。
N. Jaudel 认为，作为真理标准的指南针是情感，是主体在其身体中所体验到的东西。我们看到，这种已被证实的真理既不同于科学真理，也不同于在分析过程中可以识别的涉及现实的经验真理。它是“看似 阿塞拜疆 WhatsApp 号码列表 真实”的事物，是我们认为我们直观理解的事物。
自弗洛伊德以来，我们就知道情感是运动的、变化的，它可能是矛盾的，简言之，它和表象一样具有误导性——除了焦虑，拉康证明焦虑是唯一不会欺骗的情感[17]。在《电视》中拉康告诉我们：“情感与身体有关吗？肾上腺素激增，是来自身体吗？它会破坏其功能，这是事实。但它是如何从灵魂中产生的？人们认为它会释放” [18]。拉康在这里将情感与情绪区分开来，因为神经科学认为情感是离开身体并被大脑体验的一种排泄物。
说情感来自思想就是要使它从象征中脱颖而出，因此它与能指是不可分离的。因此，对精神分析来说，这是一个“验证情感”的问题[19]，也就是说，要确定“在语言领域中，情感以何种方式成为真理的效果” [20]。这就是分析处理所要做的，目的是确定陈述如何在主体中扎根，以及主体如何继续投资它们。
世界符号的说的后真相的核心。如果巨大的象征范畴与想象领域结合在一起，以表象的形式显现出来，那么，先前标志着重要对立的界限就会变得模糊、不清。娜塔莉·乔德尔（Nathalie Jaudel）在她的文章《非理性时代》[14]中揭示了当代这些变化的一些后果，特别是关于真/假二元性的内容。在这个“ 连续的时代 ”，如果“在光谱的每一端，真与假的区别仍然存在[...]两者之间出现了一系列的层次，使它们难以区分” [15]。真相和谎言只存在于一定的话语秩序中，并由一个已确立的他者[16]来保证。
N. Jaudel 认为，作为真理标准的指南针是情感，是主体在其身体中所体验到的东西。我们看到，这种已被证实的真理既不同于科学真理，也不同于在分析过程中可以识别的涉及现实的经验真理。它是“看似 阿塞拜疆 WhatsApp 号码列表 真实”的事物，是我们认为我们直观理解的事物。
自弗洛伊德以来，我们就知道情感是运动的、变化的，它可能是矛盾的，简言之，它和表象一样具有误导性——除了焦虑，拉康证明焦虑是唯一不会欺骗的情感[17]。在《电视》中拉康告诉我们：“情感与身体有关吗？肾上腺素激增，是来自身体吗？它会破坏其功能，这是事实。但它是如何从灵魂中产生的？人们认为它会释放” [18]。拉康在这里将情感与情绪区分开来，因为神经科学认为情感是离开身体并被大脑体验的一种排泄物。
说情感来自思想就是要使它从象征中脱颖而出，因此它与能指是不可分离的。因此，对精神分析来说，这是一个“验证情感”的问题[19]，也就是说，要确定“在语言领域中，情感以何种方式成为真理的效果” [20]。这就是分析处理所要做的，目的是确定陈述如何在主体中扎根，以及主体如何继续投资它们。