波德莱尔写道：“美总是怪异的。” [1 ]而弗洛伊德则认为霍夫曼的奇妙故事中存在着“令人不安的怪异之处”。在熟悉的事物中，突然冒出一些让人感到不舒服、令人恐惧的东西[2]。美丽的心中是否隐藏着什么奇怪的事物？
对拉康来说，美首先起着一种想象的屏障的作用，它阻止我们达到一种不可能的享受，一种真实的享受，这种享受在某种程度上使言说的存在两极分化[3]。欣赏绘画可以让人平静下来，绘画的表面“邀请人们将目光投向那里，就像放下手臂一样。这就是绘画的抚慰人心、阿波罗式的效果” [4]。拉康通过反转视角使这里的问题变得复杂化。业余爱好者并不是从高处欣赏绘画之美，而是欣赏那种召唤他的美。拉康所唤起的物体，从先验上讲，与艺术作品毫无关联，即乘船旅行时看到的一罐在灯光下闪闪发光的沙丁鱼罐头。他说道，“这个‘光’没有看见我，[但是]它看着我……在光点的层面上，一切都在看着我” [5]。就像这件被抛入世界的微不足道的物品一样，一件崇高的作品也会注视着凝视它的人。但是如果业余爱好者接触绘画画布，那是因为它以一种奇怪的方式与他存在的最私密的部分有关，以至于他缺席，从和谐的表面消失：“而我，如果我是画中的某种东西，那么它也是以这种我刚才称之为污点的屏幕形式存在的。 » [6]
因此，美的本质隐藏着一个谜。例如，伦勃朗的画 亚美尼亚 WhatsApp 号码列表 作是一个通过画家的调色板在画布上统一起来的世界，但如果这个世界被表现出来，画家也会使它变得无法辨认，热内写道。因为沉积在那里的还有别的东西，一种“内心的余烬”，一种无形的痕迹，它震撼了艺术家，指导了他的生活[7]。
菲利普·索莱尔（Philippe Sollers）也引用了伦勃朗的画作，揭开了这一谜团的一角：“这些画作是让人惊喜地发现的，就好像我们正穿过一条黑暗的小巷，突然间，一扇门或一扇半开的窗户把我们投射到了不该看到的东西里” [8]。
超越了可见与不可见的对立，拉康让我们辨别出美所涵盖的东西，并让我们在裂缝的跳动中，或者通过“我们称之为凝视的窗户”，瞥见世界表象中的缝隙[9]。