数以千计的普通男女老少遭到非人对待，其中许多人甚至不是穆斯林兄弟会的成员，而政府官员和媒体人士不断利用恐怖主义和暴力极端主义的形象来描绘抗议者。警方突袭的镜头被设置为好莱坞动作片的配乐，并在电视上用阿拉伯语和英语配上大字幕“埃及打击恐怖主义”。
运动是近期的产物是错误的。近期对“反恐战争”主题的使用远非帮助塞西以惊人的速度崛起的权宜之计，而是源于埃及民族叙事的历史斗争，这场斗争使国家与该国最古老的社会运动组织之一对立起来。
反革命势力试图推翻这场革命成果有限的民众运动，于是构建了一个广泛的叙事，将穆斯林兄弟会的历史轨迹置于该国自 20 世纪中叶以来打击恐怖主义的斗争之中。为了向公众宣传其观点，而公众对所涉及的历史细节大多一无所知，反穆斯林兄弟会运动极其不合时宜地利用了现代埃及历史上的各种爆发点。
2012 年穆尔西当选后不久，在纪念 1952 年 7 月 23 日革命 60 周年的活动上，自称纳赛尔主义者的人 股东数据 哀叹埃及人没有从贾迈勒·阿卜杜尔·纳赛尔与穆斯林兄弟会打交道的经历中吸取教训。“他们永远不值得信任，”该组织的一位著名发言人说道。在接下来的几周里，其他作家和评论员提到了可追溯到 1940 年代的政治暴力运动，将责任直接归咎于穆斯林兄弟会及其伊斯兰激进主义。
在其他地方，批评者们纷纷回忆起动荡的 20 世纪 70 年代和地下武装组织的崛起，并把这些归咎于穆斯林兄弟会，尤其是赛义德·库特布 (Sayyid Qutb) 的著作。库特布曾是穆斯林兄弟会的主要理论家，直到 1966 年被纳赛尔政权处决。伊斯兰叛乱的兴起随着 1981 年安瓦尔·萨达特 (Anwar al-Sadat) 遇刺而达到顶峰。这一事件一直延续到穆巴拉克时代，著名媒体人士指责穆斯林兄弟会在 20 世纪 90 年代中期爆发反政府暴力事件中扮演了一定角色。